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从死罪到理解再到民族文化—— 日本通奸史 | 冯玮

蔡慧康在国足首场比赛失利之后离开了球队,他回到了上海的家中,等待他第二个孩子的诞生。

搜历史 <更多内容 2018-10-20 13:52:30

《华尔街日报》记者帕米拉?德鲁克曼,曾在全球范围内调查过婚外恋现象,得出结论:“婚外恋这种事几乎无法抵挡。”

虽然无法阻挡,但毕竟在婚姻制度仍是主流的当下,这种事大家还是不太好意思明火执仗,世界各国对婚外恋都有隐晦的说法,俄罗斯人称之为“偷溜到左边”,以色列人称之为“到一旁偷吃”;爱尔兰人和英国人则用足球赛术语进行比喻,前者称之为“越位”,后者称之为“客场比赛”;法国人以浪漫著称,但对婚外恋的比喻却俗不可耐,叫“到其他地方瞧瞧”;倒是印尼人的比喻相当浪漫,叫“美好的午间小憩”。

日本人称婚外恋为“不伦”。1998年,日本男星石田纯一在婚外恋被曝光后,面对电视镜头公开宣称“不伦也是文化”。他的这句话引起了强烈的社会反响。日本著名作家渡边淳一表示,“不伦是日本的文化,丰富着日本人的感情生活”。拙文就聊一聊日本“不伦文化”是如何形成、发展、演变的。

1998年石田纯一公开宣称“不倫は文化”,引发强烈争议

江户时代,通奸者男女都要处死

婚姻是人类社会发展到一定阶段的产物。在群居时代,没有婚姻关系,故不可能发生婚外恋。即便进入“对偶婚”阶段,日本人也相当“博爱”,男女方均可和别的异性发生性关系。646年大化改新后,大和政权制定了“男女之法”,规定了中国式的父系主义原则,“户籍”均根据“父系”记载。但史料显示,当时夫妻大都居住在妻子的娘家,直至10世纪初即平安时代,女儿“娶女婿”仍是基本婚姻形态,说明日本当时仍残留着母系社会的胎记。

10世纪以后,随着父系社会的确立,日本婚姻形态开始发生划时代变化,女性均以某种形式隶属于父亲、丈夫,或作为其主人的男性。“夫方居住婚”逐渐占据主流。

自这一时期,夫妻关系开始趋向于稳固,“通奸”概念也同步产生。例如,951年问世的《后撰和歌集》第1300首,就有“阴历十月初,发现妻密男(みそかおとこ)”一句。“密男”,用今天的话说,就是“姘头”。《今昔物语集》中还有一男子发现妻子有“密男”而将“密男”杀死的故事,说明当时日本男子已将妻子视为私有物,不容他人“共享”。

进入镰仓时代即12世纪以后,随着武家政权的建立,男子的地位进一步提高,妻子也被视为私有物而不准他人染指。特别在进入江户时代即17世纪以后,《元禄御法式》规定:“与主人的妻子或师傅的妻子私通者,男女均处以死刑。促成这种私通者也处以死刑。”就是说,不仅“奸夫淫妇”将被处死,而且“皮条客”也将被处死。要是西门庆、潘金莲活在当年的日本,岂敢暗通款曲?王婆岂敢“成人之美”?

1870年12月,即进入明治时代以后,新政府颁布了最初的刑法典《新律纲领》,依然定有“通奸罪”。这是否符合“文明开化”要求?《读卖新闻》和《每日新闻》的前身《东京日日新报》等报纸,就此展开了热烈讨论。最终,主张用法律手段禁止“通奸”以维护一夫一妻制的意见占据上风。被誉为“国民教师”的福泽谕吉由17篇文章构成的《劝学篇》的第8篇《勿以自身意志制约他人》,即竭力主张“男女平等”和“一夫一妻”。

1880年,明治政府设民法编纂局,以法国民法典为蓝本,起草民法。但是,最初制定的民法因遭到帝国大学法学士会反对,进而引起民法典论战而搁浅。1893年,明治政府再度设立法典调查会,以德国民法为蓝本,对此前“法国版”民法进行大幅度修订后定稿,于1898年起施行。日本民法从法律上确认了父家长家族制度。

日本现行刑法典是1907年颁布,1908年施行的,并均有“通奸罪”。但是,由于父家长制的确立,刑法对男女“通奸”并非像江户时代那样一并处置,而是区别对待。也就是说,“通奸罪”的适用,男女是不平等的。

大正时代,诗人通奸案拷问社会

明治以后,是被称为“一朵虚幻而美丽的花”的大正时代。在大正元年即1912年,日本发生了一起轰动整个社会的诗人北原白秋“通奸事件”。

北原白秋才华横溢,被作家石川琢木称为“当今唯一的诗人”。所谓“天下才子必风流”,当时26岁的有妇之夫北原白秋也未能摆脱这一“魔咒”,与他的邻居、《中央新闻》社会部摄影师松下长平23岁的妻子松下俊子“通奸”而获罪入狱。当时,很多人为北原白秋鸣冤叫屈。因为,松下长平不仅对俊子施行“冷暴力”,而且经常将情人带回家中。俊子非常苦恼,经常向北原白秋倾诉苦衷,引起北原的同情。这种同情,最后发展为“爱情”。但是,这种爱情按照当时的法律,属于“奸情”。不久,他们的“奸情”被松下长平察觉,并向法院提起诉讼。北原白秋即刻被拘捕。按照日本刑法,已婚的男性与未婚的女性发生恋情,不构成通奸罪,而已婚的女性不管与已婚还是未婚的男性发生恋情,只要该女性的丈夫提起诉讼,则男女双方均构成通奸罪。

在1912年9月号的《朱栾》杂志上,北原白秋做了如下陈述:“作为奇耻大辱的通奸案的一方被告,上月6日,我接受了第一次审判,我被铐上手铐,和她一起,同其他犯盗窃、杀人、伪造印鉴罪的囚徒一起被押上囚车,送往市谷拘留所。在那里,我作为‘387号’囚徒,被关在第八监房第13监室。”

通奸事件中的诗人北原白秋

“通奸事件”在北原白秋的诗人生涯中投下了浓重的阴影,也给日本社会留下了一个问号:对通奸,是否应该不问情由地进行刑事处罚?对“通奸”的认定与惩处,是否应该男女有别?

1946年底,在东京日比谷公会堂,NHK(日本放送协会)举行了是否应删除刑法通奸罪条款的广播讨论会。会上,京都大学教授、法学家泷川幸辰等力主废除通奸罪。理由是:刑法中的通奸罪对女性是不公平的。但是,女权主义代表人物平冢雷鸟等则表示反对。她们认为,日本尚不具备使妇女因通奸罪的废除而获得解放并自立的社会条件。最终,法律偏向“通奸废除论者”。1947年,根据二战后制定的《日本国宪法》“尊重基本人权”的原则,日本当局在修订刑法典时,删除了通奸罪,理由是,国家用法律处罚通奸行为,是对公民基本人权的侵犯。

然而,令“通奸罪废除论者”始料未及的是,在这以后,日本离婚率激增,而最主要原因,就是婚外恋被归入道德而非法律范畴。为此,泷川幸辰于1952年春发表文章《通奸和日本人》,对自己以前认为“通奸是道德问题,法律不应干涉”的观点表示“深刻忏悔”。

妻子们“思秋”:“不伦之恋”已是当今日本文化标签

通奸还有另一个名词,叫“和奸”,原产地是中国。

所谓“和”,即男女双方两情相悦。1979年,女作家森瑶子发表了“战后日本第一部主妇偷情小说”《情事》,引起极大反响。因为,小说反映了女性主导型的不伦正日益普遍的社会现象。这种现象和以往“丈夫寻花问柳,妻子默默忍受”的不伦模式,有根本差异。2018-10-20,福冈市FKB每日放送开播了一档题为《妻子走向婚外恋时》的节目,请妻子们谈论婚外恋的体验。节目开始仅20分钟,10台电话机全部鸣响。在总共打进电话的56名妻子中,有46名妻子毫无愧意羞涩地叙述了自己的婚外恋体验,同年3月30日,《西日本新闻》登载了她们令人瞠目的内心独白。

开始于80年代的“妻子们的思秋期”,正值日本经济迅速增长。从1982年开始,日本的纯资产储备额逐年递增,1985年更是从1984的700亿美元一跃而为居世界首位的1200亿美元。1987年,另外两项显示经济实力的指标“贸易顺差”和“外汇储备”,日本也达到了世界第一。“三冠王”被日本人引以为荣。

然而,正如齐藤茂男在报告文学集《妻子们的思秋期》序言中写到的:“工薪阶层的丈夫作为‘社畜’,一心只想攀升,使妻子们日感寂寞不满。她们对丈夫们毫不怀疑、尽心竭力构筑起来的现代资本主义社会形态发出了疑问,她们用心灵和肉体的表现,开始向男人们发出某种呼唤。”

2018-10-20,KBC九州朝日放送连续3天播放了《妻子们的叛乱》特集,其中介绍了琦玉医科大学副教授田村正晃以4000名妻子为对象进行的问卷调查,结果显示,婚后与丈夫以外的2名以上男性发生过性关系的占33.3%,与1名男性发生过性关系的占48.7%,两者合计达82%。以此为背景,1985年秋TBS电视台播出的以“妻子偷情”为主题的电视连续剧《星期五的妻子们》,产生了轰动效应。因为,这部电视剧成为日本社会“不伦文化”的真实写照和80年代女性主导型不伦的醒目标签。

以“妻子偷情”为主题的《星期五的妻子们》

进入1990年代后,女性对不伦似乎依然“渴望”。1991年9月,日本女性杂志发表了一篇题为《结婚后还想恋爱》的专题报道,并以婚龄7年以上、平均年龄32岁的职业女性为对象,进行问卷调查。结果显示,有68%的女性对“除了丈夫,您是否喜欢过其他的男人”这个问题回答“是”。1996年,日本五大报纸之一的《日本经济新闻》连载了医学专业出身的作家渡边淳一的小说《失乐园》,在社会上引起轰动。值得关注的是,引起轰动的原因不是以“严肃”著称的《日本经济新闻》前所未有地刊载了充满露骨性描写的作品,而是作品叙述的中年已婚高知男女,从邂逅相遇,经过曲折相恋,最后牵手殉情的悲凄故事,拨动了无数与他们同时代男女“失乐园”的心。1997年,《失乐园》被拍摄成电视剧,由古谷一行和川岛直美领衔主演。再后来,《失乐园》又被拍成电影,由役所广司和黑木瞳和主演。“失乐园”也因此成为一个“专用名词”。

根据渡边淳一《失乐园》改编的同名电影

《失乐园》之所以引起轰动,是因为它涉及了当今日本社会普遍存在的“婚外恋”这一社会问题,并再次向人们提出了这个古老但常新的问题——究竟应该如何看待“婚外恋”。男人也好,女人也罢,婚外恋究竟是能够找到“乐园”,还是将失去“乐园”?

今天,“不伦文化”依然是日本电视收视率的保障。2014年11月,随丈夫前来中国访问的安倍昭惠和60名中国学生交流。她问中国学生,对日本哪些东西感兴趣,回答是“日剧”。她又追问:“什么日剧”?回答是《昼颜》。

前两年大火的讲述婚外情的《昼颜》

中国学生居然没有说爱看的日剧是《挪威的森林》或《一吻定情》,而是“不伦文化”的代表作。《昼颜》中有一句经典台词:“真正的恋爱必须等到结婚以后才能体会。”不知这句台词对中国学生会产生什么影响?

本文来自大风号,仅代表大风号自媒体观点。

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